2007.11.07.（三） 丁亥九月二十八 晴
那天在“珠海文化大讲堂”听钱文忠教授讲玄奘精神。一位听众提问说，钱教授推崇玄奘精神，不希望别人给他找个妖精女朋友。可是她把《西游记》（显然是电视剧）看了N遍，最感动、最遗憾的地方，正是女儿国国王对唐僧的一往情深和唐僧的真情流露……。当时钱教授一脸严肃地说：您说的，我能理解，能理解。接下来钱教授谈的，是针对小说《西游记》中的唐僧，更进一步讲到现实中的玄奘的理想追求。钱教授幽默中肯的回答激起阵阵笑声、掌声。
玄奘与小说《西游记》中的唐僧不是一回事，与电视剧《西游记》中的唐僧更不是一回事，与电影《大话西游》中的唐僧那就更加不是一回事了。文艺作品中的不同诠释应该视为百花齐放，你不论对哪一朵花感兴趣，都可以引致对原生态人或事的探索追寻，却不可以将两者搅和在一起来理解。不幸的是，我们往往容易搅在一起，把戏说当成了事实。也许正是基于此，钱教授笑称，他对拍玄奘戏可以接受的底线是，不要给玄奘找个妖精女朋友。其实这何尝不是广大电视电影受众心中所忧：唐僧可以拿来开涮，玄奘却不可以被糟践。而且此意还适用更广的范围。
至于对原生态的探索追寻，正如钱教授说的，不妨将“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”倒过来，先使“乐之”，再使“好之”，最后“知之”则顺理成章。钱教授觉得儿子玩的网络游戏有暴力倾向，就给他买了《三国》。儿子玩得高兴，对其中人物关系产生兴趣，就去听易中天《品三国》，继而自己去翻《三国演义》、《三国志》来看。
至此，钱教授的理论与实践起码给我们两点启发。其一，用引导、兴趣的方法向少年儿童传播传统文化，效果可能好一些。其二，成年人不要满足于戏说给我们带来的愉悦，总吃快餐于健康不利。
我突然想到：如果家长一方面连吴承恩的《西游记》都不想读，还总感动于女儿国国王跟唐僧的微妙感情，一方面又执意送孩子去读四书五经，会是什么结果？唐僧会搅了玄奘法师，就不会搅了孔爷爷吗？
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